107 崆峒·大雄传说

碎，毁了我的洞府，我自认技不如人。若是你们渡不过劫数，还要用到此经，便要如法皈依佛门，再修持此经百年，于我之后，飞升极乐。”

    那两人被佛火烧伤，一个少了左脚，一个缺了右脚，从此便在西崆峒开辟洞府住下，弃了原来的道号不用，改作“天残”“地缺”，要等到千年之后应约。

    张果老曾经进过大雄宝库，第一次去的时候大雄禅师还在，二人交谈良久，张果老见不能让大雄禅师回心转意，也就罢了。第二次去的时候，大雄禅师已经飞升极乐，张果老默默推算其中因缘数法，回来时将内层禁图画出来，留存于恒山地穴之中。

    张果老在书中言明：大雄宝库禁制共有三层，外层禁制以道法为主，洞们用混元真气封固，只有正教之中的太乙神雷和魔教中的有相神魔能开，并且还得事先将禁图拿到，因为一旦用上这两种手段，混元真气被强行轰破，就会触动其他禁法，引发连锁反应。此处禁图在佛门燃脂头陀手中，然而若是昔日老子门人通玄真人所传一脉，能够随心所欲运作混元真气，便可不用得到禁图就能顺利通过。

    中层禁制是一道玉门，上面有佛家秘传神咒所成的伏魔金环，极为厉害，一被外力触动，立刻化作一团黄色云霞，道行稍差的只要被其吸入，立刻身躯粉碎，元神禁于其中。岳清在恒山得到的那方玉印名叫天游印，乃上界天游十二溪女所遗，别有妙用，可镇压伏魔金环的威力。书上并且明确说明，伏魔金环的基础乃是大雄禅师于西方功德池中取来的一丸神泥，可以天游印镇压金环，使其不能发作，再以天一真水化合神泥，将其取下，此门便可通行了。

    最后一层禁制是藏经玉璧，最为厉害，坚逾金刚，万法不侵，非得按照禁制总图上所载，运用佛门秘法才能解开。除了贝叶禅经之外，还有一枚贝叶灵符，能够倒转时空，世界上任何东西，哪怕化为劫灰，也能顷刻复原。

    介绍完了大雄宝库的事情，张果老又强调：将来人皇帝君有两件至宝要流落出来，佛门觊觎千年，势在必得。告诫有缘人，定要拿到大雄宝库中的经书灵符，然后将黄帝至宝从佛门之中拿回来，尤其其中一件乃是昊天上帝借给黄帝战胜蚩尤的，道家奇珍，决不能落入佛门之手。

    看完书上的内容，岳清默然而立，很显然，张果老说的两件至宝应该就是圣陵中的昊天镜和九疑鼎，最后被芬陀大师使杨瑾得去，张果老留下这些东西，就是要助后人夺得大雄宝库里的贝叶灵符，然后以此符去将昊天镜和九疑鼎从佛门手里夺回来，他更算定，自己拥有大成境界的混元真气和天一真水，可以破解大雄宝库中的前两层禁制。

    想到这里，岳清不禁苦笑，大雄宝库埋伏重重，而且关系重大，佛门跟峨眉联手势在必得，自己要想夺得经书灵符，比登天还难，况且就连张果老也没有办法把佛经灵符从玉璧里面拿出来，要不然直接把东西拿来放在中条山中岂不是好？另外谋夺昊天镜和九疑鼎的可是芬陀大师，那老尼姑实在不好惹，佛门里有数的绝顶高手，比优昙大师还要强上三分！自己要从她的谋局之中虎口夺食简直比去大雄宝库拿经书更不容易。

    岳清原本为五台派制定的发展路线，是在道教之内，跟峨眉派争玄门老大的位置，不涉佛魔正邪之争，然而如今拿了张果老的遗书，真去开发大雄宝库的话，立刻就成了佛道两教之争了，佛门大佬一个比一个厉害，跟他们站在对立面上，除非是天下道门全都联合起来，否则的话单以五台派的力量，就是再来十个也得被人家随手捏死。

    他用手轻拍玉匣，暗暗思忖：看来还得好好谋算一番。