第561章 重力领域（二）

/>     无论是人界还是魔界又或者是妖界，难道每一界就没有善恶吗？善恶是看从什么角度去看待一件事情，每种事情的不同所表达的也就不同，善与恶更是不同的界限。

    “人性本善、人性本恶”，善和恶，乃是人为在精神上界定的事物，万物之初人尚未有智慧创造善和恶，又何来人之初的善和恶？

    曾有人说善恶是绝对存在的真理，比人类出现还要早就存在。但是对我们所存在的时空来说，善恶的存在只是人为的定义而已。因为对人类的善，不一定就是对某一种动物或者其他事物的善，比如人要吃肉就得击杀妖兽，那么在这个事件里人类的善是不是对妖兽的恶？哪怕人类为了生存只是去吃植物，那么对植物的毁灭这种恶难道就不存在？

    善与恶的存在是因为人的存在，所以在人的感情世界中被确认存在的，而在人的感情世界中是怎样去界定善与恶的呢？

    人类结成社会是为了更好的生活发展，而个人的自私因为利益的存在，必须服从社会发展这个大的集体自私，所以人的善恶观在物质上也要受制于社会的发展。这样一来人类的善和恶就很好确定了，就是在利益上有利社会发展的就是善，在利益上破坏社会发展的就是恶。不过这还不是善恶的全部，而是在社会发展上的善恶。因为善恶对于人类而言和利益一样，也是随着利益的出现而分大小、多少和好坏的，因为利益是衡量自私的标准，也是衡量善恶的标尺。

    什么是善？善就是增加利益。

    什么是恶？恶就是破坏利益。

    那么善恶在家族意识形态上也自然有所区别，凡是在利益上增加发展家族的就是善，凡是在利益上破坏家族发展的就是恶；在民族上凡是在利益上增加本民族发展的就是善，凡是在利益上破坏本民族发展的就是恶；在意识形态上凡是在利益上增加意识形态发展的就是善，凡是在利益上破坏意识形态发展的就是恶。那么在两个或者多个家族意识形态的对立局面里，敌对势力的破坏对于被破坏的势力便是恶，而对于在破坏活动中获得利益的势力便是善。这便是相对于家族发展的大自私、大利益下的家族势力的善恶观。而在这个观点上在狭义到个人的善恶观，便可以明白为什么大陆上会有贪污、谋杀、劫掠等等的出现，因为在他们的观念在进行这些事情的时候，他们不论在思想上如何去考虑，在行动上在做的事情实际就是为了自己的自私所做的善。

    人类最小的善是个人的自私，人类最大的善便是为了社会发展而劳动的公益。相对于人类个人和全体而言，如果有某个物或者个别的人类为了万物的发展而劳动的话，那便超出了人类的善。所以善恶观点是维护社会秩序的一环，是人类通过精神上的知识，制定出来的一种活动标准的标注，这种标注由于其目地是维护社会这个大自私前提下制定的，所以人类正常的善恶标准便是以维护社会为基准制定出来的道德标准，这种标准由于家族意识形态的对立，往往却加以局限化成一个利益团体的善恶标准。所以那些实力强大的尊者才可以心安理得去进行破坏行动，因为在他们的善恶标准上，他们并不是以社会或者敌对势力的善恶标准来衡量的，而他们舍身进行的恐怖破坏，也是为了他们大集体的自私而已。

    人类善恶观很狭隘。许多人虽然在意识形态上认同社会这个大集体的公益，但是却在为了家族意识形态或者更小的集体和个人的自私而劳动，这对于社会而言并不正确。不过因为大陆的复杂性，只能在善恶观上标注这样的自私活动，因为人是自私的，没有哪个个人或者集体会因为奉行社会的善恶观，而损害自己的利益。

    随着时代的进步，人类的善恶标准也在进步。人类的劳动经济和家族制度因为时代发展越来越先进，人类相互之间的交流也因为技术进步而越来越频繁。并且在进行了力量的一轮**裸的对决后，人类明白了破坏不能带来利益，所以建立了新的世界秩序和更加良好的善恶标准。

    人类因为相互交流的比较竞争后而产生制衡，在制衡的过程中进行利益交易的合作发展，因为利益的相互制衡和合作发展而制定更加公益的善恶标准，所以人类未来的大陆也必将会因为善恶标准的提高而更加美好。