月烈问道:“还在城外?”
哲别答道:“不得公主殿下允许,属下不敢私自放他们进来。”
“好,我命你为特使,行使蓟州知府和统领的权限,率人去迎接堪布,就说我身染风寒,不便会见尊贵的客人。”
哲别稍一犹豫,这些日子平乱,实际上就是和这帮喇嘛在明争暗斗,现在还要以最高礼遇去迎接他们?不过不敢问,答应一声出去承办去了。
月烈让侍卫进来:“封闭巡城营,除哲别,无论何人都不允许出入!”扭脸问他俩,“你们以为他们来真是慰问?”
苗苗说道:“他们的一个黑喇嘛死了,他们要是当作什么事也发生过才是怪事。”
月烈深以为然,“黑喇嘛应该是他们他们寺里的无上上师。”无上的上师大概就是相当牛掰的意思吧。反正方奇和苗苗也没打算跟他们打交道,可是月烈接下来所说的事就相当耐人寻味了。
原来杨琏真迦是回鹘人,后来在扎卜仑寺出家,摇身一变成了寺中堪布,在扎卜仑山数次大显神通,吸引了无数虔诚的教徒。但据人说杨琏真迦并非是蒙元人崇信的藏密教,而是苯教、藏密、萨满和波斯教的混合体。但是教徒多是头脑简单愚昧的穷人,把他当作神的化身。历史上回鹘都是部落首领掌控着大遍牧场和土地,杨琏真迦的崛起,也吸引的许多小领主竞相邀其布法传经,其实就是拉拢他罢了。后来又成了大领主的坐上宾。蒙元本就是部落联合才有如此大的气势。后来联合回鹘灭了西夏和金国,却因为利益而分裂,
旭烈兀率兵攻打回鹘惨败而走,而此时蒙哥汗已死,忽必烈和南宋订下互不侵犯的盟约立即下令撤兵,此次回来并不是攻打回鹘,而是对杨琏真迦许以高官厚禄,让其撮合与回鹘联盟,答应归还天山以南以东广袤的牧场。杨琏真迦不负所望,果然说服了回鹘几个大领主与忽必烈联盟。
忽必烈在和林称汗,封杨琏真迦为国师,允许其可以组建数千红帽子僧兵,杨琏真迦自此声名鹊起,一跃而成了阿里不哥争取的对象,这杨琏真迦也是有奶就是娘,一面与阿里不哥勾勾搭搭,另一方面还跟旭烈兀也扯上了关系。可惜旭烈兀离的太远,鞭长莫及,势力又是最小,但作为了退身之路也未尝不可。
杨琏真迦在朝堂上飞扬跋扈不可一世,但少有人敢惹他,就连忽必烈也让他三分,却抓紧时间和阿里不哥开仗。而杨琏真迦则到处派人在忽必烈的后方埋暗桩,忽必烈虽然身在几千里外,却很担心燕云十六州,派出她来整顿后方,防止有人搞鬼。
原来忽必烈对杨琏真迦也只是利用的关系,只是现在时机尚未成熟,还不能跟他撕破脸皮。果然忽必烈也算的上是位枭雄,忍字头上一把刀,他竟然隐忍杨琏真迦策反他大后方的军队,还要装作看不见。
只要他和阿里不哥一见胜负,杨琏真迦这颗棋子恐怕也用到头了,所以他才会迫不及待地派红帽子僧兵来燕京城策反。杨琏真迦的... -->>
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