王者的画皮

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    此为唐末农民起义军首领黄巢写得一首杀气腾腾的诗不第后赋菊。今人评价说：黄巢的这首诗托物言志，借咏菊以抒抱负，境界瑰丽，气魄恢宏，气格刚劲雄迈，不同凡响，成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄，手擎长剑，气冲霄汉的千古英雄形象

    当我们动手翻开史册，却看到，这位具有千古英雄形象的黄巢，却不折不扣是一个疯狂屠夫，残暴毒虐，嗜好滥杀。

    有一句俗语：黄巢杀人八百万——劫数难逃。

    公元879年，攻占广州后，黄巢制造屠城血案、劫掠财货，屠杀回教徒、基督教徒、犹太人及平民共12万人。

    公元880年攻陷长安，黄巢自立为大齐皇帝，其部属如同明火执杖的强盗，杀人满街，争抢美女。黄巢整天呆在宫中，沉溺于掩耳盗铃式的帝王梦中，过着淫乐生活。有人题诗讥讽他，因查不出作者，黄巢索性把长安城中3000多名无辜的儒生都砍了头。数月后，长安出现粮荒，城里一片混乱。待到唐军反扑长安，一城百姓完全站到了唐军的立场上。重入长安的黄巢，对百姓欢迎唐军一事恨之入骨，居然下令屠城，将城中男丁杀戮殆尽“巢怒民迎王师，纵击杀八万人，血流于路可涉也，谓之洗城”血洗长安城后，这座当时世界人口最多的第一大城市长安，人烟断绝，成为一座空城。后来唐借沙陀兵协助攻城，一万多沙陀兵与黄巢十余万人对阵，黄巢一战即溃，只好弃城逃跑。

    黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。旧唐书记载：黄巢失败前率领全军围陈州近一年里，采用机械化方式，数百巨碓，同时开工，流水作业，日夜不辍，将活人粉碎，以人肉作军粮。大批活生生的乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜，称之为“捣磨寨”陈州四周的老百姓被吃光了，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。”其骇人听闻的程度，既是中国之最，大概也是世界之最。黄巢拉起的队伍，在行军作战中病死、饿死、战死的总数至少在一百万人以上。他带进长安的几十万人，大部分是饿死的。在黄巢起兵时，中原本是一个人口稠密的地区，到了他败死之时，已是纵横千里，全无人烟，一片焦土。后来，黄巢弃城逃跑到山东狼虎谷时，只剩下残兵一千余人。黄巢走投无路，众叛亲离，自杀身亡。

    中国历史上，除朱元璋一家外，农民起义没有成功的案例，起义的失败有其必定的原因。中国的农民，除非被逼到死路，方才铤而走险，起义反抗。仇恨累计后的爆发，使得起义后的报复手段相当残忍，再加上起义领袖的素质低劣，残忍野蛮，造成了民生的涂炭和起义的惨败。但像黄巢这种大规模以人肉为军粮的恶行，已是人性灭绝，前无古人。但后代人为什么还要给其带上“千古英雄”的帽子呢？历史意识的扭曲让一个嗜血的恶魔头上有了英雄的光环。

    中国的庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。英国的萧伯纳说过与此类似的话语：偷一条面包进监狱，偷一条铁路进国会。这种“杀一个人偿命，杀一万人成为英雄”的逻辑，在历史上屡见不鲜了。当我们正视血色的历史页面时，不禁感叹，无论是一代雄主，还是千古英雄，踩在他们脚下的都是一些匍匐在地、呻吟痛苦的小人物。正是这些小人物的血肉之躯，奠定出他们彪炳历史的高大形象。王者“吃人”的丑恶面目随着历史页面的翻转而去，渐渐变得模糊起来，而他们美丽的“画皮”却愈发鲜活起来，让后世愚人敬仰。