第二六章 观摩课上（中）

仞山紧张无比，坐直了身子，眼睛直盯着前方。

    范嘉佳不愧是潘老师希望之一：“这句话是孔子对宰予的评价，从整段话的意思来看，是说看人不能只听他说什么，还要看他怎么做。”

    那男子没有点头，拿起一张纸，看了一下，随意点了一个名字，让那学生起来回答。那学生学习一般，也提不出什么新的见解，只是把这段话翻译了一遍，译文是语文教学传统的，不能说有什么不对的地方。

    那男子没有说什么，也看不出他的喜怒哀乐，他看了看坐在下面的全班的同学，又随意点了一个同学来回答。

    那同学站起来，有些拘谨地回答道：“孔子可能对宰予白天睡觉的行为生气了，所以有这番评论。”

    那男子似乎并不想就此结束这个问题，他把目光定在万仞山身上，道：“第三排中间，从左向右第四个同学，请你回答一下。”

    坐在第三排中间的同学不约而同地向四周看了看，以确定自己的位置。

    万仞山发现被点名回答问题的是自己，于是站起来道：“这段话，表面意思是宰予白天睡懒觉，被孔子批评了。孔子认为不仅要听其言，还要观其行。有另一种观点，认为宰予的身体不好，而孔子的评论并没有引申、骂人的意思，纯粹只是字面上的意思，说宰予的身体不好，所以不能责备他。”

    “哦？”那男子终于和学生对话了，这让在场的所有人都为之一震。“这是你的观点？”他的表情还是很平静，让人看不出他是赞许还是贬低。

    “不是我的观点，是我在网上看到的，还有南怀谨大师的一些看法。”万仞山说完才发现，自己自称是“观点”而对大师仅用了“看法”一词，显得对大师的不尊重，但自己情急之下，没有经过深思熟虑，应该情有可原，也就没有太过自责。

    那男子继续问万仞山的看法。

    “我没有什么看法。”

    “为什么？”那男子穷追不舍。

    “南怀谨大师的解释虽然可以说得通，但和后面那句话却对不上，即孔子原来‘听其言观而信其行’，现在‘听其言而观其行’。照我看来，几种说法各有各的理由，但是，这段话提供的信息量太少，没办法还原孔子和宰予当时的具体情况。”

    那男子点点头，示意万仞山继续。

    “比如说，宰予白天睡觉是在什么情况发生的？当时孔子讲课应该是不会有教室的，只是大家在一起，边走边讨论，或者是别的什么情况。这样，孔子又是在什么情况下发现宰予白天睡觉呢？宰予头天晚上是不是加班加点做了什么东西，所以睡得晚了？因为周朝有一种看法是支持晚上加班加点做学问或工作的，虽然拼命过头，但在当时可能会有一定的社会影响。”

    那男子没有说话。

    万仞山继续扯：“还有，宰予被孔子批评了以后，他又是怎样辩解呢？”（未完待续）