第04部卷三百二十二

异哉！讨奇篇于绿帙，搜秘卷于青囊；奚要术之备列，独无闻于此方？苟佳名之是徵，乃菡萏之馀芳。原夫托根清Г，敷？馨香；宜蠲秽而荡邪，救吾人之疾疡。于以用之，终然允臧；恺悌君子，德音不忘！昔禽蛇之见拯，尚有答于随哙；矧圆首之为贵，韦称灵于覆载。惭力微而施重，惧陨坠于酬戴；莲之蕊兮，永以为佩！　　滞舟赋　　摄提岁，拂衣海岳，应调函洛；咏佩服之皋兰，美絷维之场藿。徵良图以趋事，窘中道以摧落；昔谬价于当年，今后来之不若。众飞钳以抵？，余矩枘而规凿；悲介直之不可媒，想？林以自托。眷眷离忧，行行独愁；？我车而北上，？吾道以东游。爱迟心之暮景，登泛泛之轻舟；过岩邑以信次，缆萦波之下流。于时丙丁守位，恢台肇节；朱？四腾，瑶草半歇。景虫虫而炽旱，风翳翳以？热；赫中氵单之平沙，渗通川而殆竭。则有危樯巨舸，长？戢广艘，龙翼锦轴，雀颅方艚。材木兰兮竹箭，纫齿革与羽毛；顿修笮于回塘，骈曲岸以戢篙。于是迅？轻浆，河ザ汉艇；乘时氵斥洄，赴利驰骋。混渔商而沸杂，斯数日而俄顷。事也时哉！咸适其才。吁嗟大舰！安得而来？借如三江五湖之涉漫，[qxdb]石飘沙之汨氵屈；望赤岸以天低，临清波而景没。峻舻冲涛以直透，高？风？卷而上彗。朝发乎荆衡，夕止乎扬越；晷刻千里之外，一何去留之倏忽？彼斗筲锺鬲之馀，捷径趋时之末；曾压溺以不暇，亦何知于岁月？材微则致远而自覆，量大则俟时而可贵。苟或喻于穷通，又奚分于器类？运之来也，贾长渊高视于三台；谋不用焉，梅子真近辞于一尉。吾将敛策以饮气，睹维舟而？欷。　　为扬州李长史贺立皇太子表　　臣某言：伏奉制书，皇太子以今月嘉辰，肃膺典册。少阳辅德，前星耿耀，凡在生灵，豫增庆幸。臣闻立嗣必子，爰徵古训，惟贤乃建，式固宗祧。周汉以还，宪章未改。伏惟开元神武皇帝陛下严祗宝祚，光启睿图，则哲其难，至公有在。惟天为大，万邦所以作贞；如日之？，重离所以增焕。况琼枝挺秀，玉叶资神，允？监抚，仪形雅颂。春华秋实，尝俯俟于嘉言；一物三善，谅行称于至德。固以灵？叶赞，景命昭宣。驰道之前，犹应著令；寝门之外，方候问安。臣忝贰藩条，局守官次，不获预陪大礼，称庆阙庭。延首承华，以忻以？。　　为李北海作进芝草表　　臣某言：臣闻郊祀尽敬，粢盛丰洁，则天降休祉，地生灵芝。大哉斯瑞！元和正气，有感而昭敷者尔。古先哲后，所由尽心。臣本郡道学讲堂中梁，有芝英产见六茎。其本正向堂门，素色纯净，流辉栋宇。臣遐考曩历、旁窥瑞牒多矣，至若神爵九枝，青龙三干，菌蠢池御，葳蕤甸服，犹复登诸宗庙，被以颂声。又况极道德之至精，铄元元之景命，超汉轶魏，光图掩牒之秘瑞？伏惟开元天宝圣文神武皇帝陛下，大孝尊先，元功兆物，奂清宫于郡国，驱赤县于仁寿。天弗违而宝历重昌，瑞有答而金英物秀。观其审曲面势，负阴抱阳。当九月而生，聿符阳数；挺六茎之表，遥叶乐章。昭圣祚于天长，返皇风于古始。加之冰霰夺色，缁尘不染，迎晓日而相鲜，与秋？而共洁。虽复晨敷者五，竞爽于丹田；岁秀者三，擢荣于元圃。以兹视彼，奚其琐碎？臣姓忝宗枝，任叨藩守。扬吹万之化，预禀陶钧；耸倍百之情，宁忘肺腑？　　为陈正卿进续尚书表　　臣某言：臣林莽介贱，幼而强学。窃闻诸大易之说曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”夫察乎变者，立德以贞其象；成乎化者，立言以赞其功。故太极列三阶五纬于上圣，圣人著三坟五典于下。至哉文乎！天人合应，名数指归之大统也。今之言文字者，始于太昊；徵训典者，本于唐尧。振颓纲者，孰若汉朝？兴盛言者，莫如圣代。是则太昊朕之，轩辕章之；唐尧祖之，虞舜述之；汉高作之，光武维之；祖宗开之，陛下因之。臣愚以为太昊至于我高祖太宗，轩辕之于我开元圣文神武皇帝陛下，称广运者四代，继成功者四君，咸宜布昭睿典，光熙德政矣。然则伏羲创文籍，黄帝立史官，太古淳奥，权舆朴略。至陶唐氏，而后大备。故孔子美之曰：“尧之为君也，焕乎其文章。”由是叙帝王之书，首唐虞之典。于尧则曰“钦明文思”于舜则曰“诞敷文德”文之时义大矣哉！夏商已后，德弗及舜。仲尼杂目其书，而不为典，言未能察变成化，比唐虞之际也。何则？夏之兴也，泣辜殊于政理；殷之兴也，惭德乖于雅乐；周之兴也，谓武微于尽善，其不为帝典宜矣。陵夷僭乱，以暨暴秦，？乱坟籍，瞽聋兆庶。王者之风殄矣！生人之道穷矣！天之未丧斯文也！故帝道复兴于汉家。数百年中，而宪章具举。夫其推步律历，帝尧分命之典也；增修封禅，帝舜时巡之义也。约三章之法，以正咎繇之刑；班四时之舞，以续后夔之乐。臣窃睹三代之作，贻范垂训，体国绥人。虽载祀绵长，德泽深远，皆因循辙迹，故弗易其事。孔子曰：“殷因于夏礼，周因于殷礼，所损益可知也。”未有踵七雄交争之末，继六籍焚如之后，帝典缺而更张，淳风ㄤ而载洽，若大汉者也。且义帝之丧，三军缟服，异夫汤武之放弑其君矣；诸吕之乱，浃辰底定，异夫羿浞之骤移其祚矣；中兴之盛，华戎率服，异夫吴楚之僭窃其名矣。夫如是，有汉之美，固可以比肩虞后，千载一时之运欤！曹马以还，曾何足拟！四分五裂，朝成暮败。其间虽晋平吴蜀、隋举陈国，混并未几，危亡荐及。法令不足以禁齐人，声名不足以垂后裔，其于帝道疏矣！又况乎南迁淮海、北起胡戎者邪？兹又二朝之不若也！臣闻乾道运行，否终则泰。上帝有以辅文明之哲后，表光宅之休期，必将乘丧乱之极，继驱除之运。故有周之末，礼乐崩坏，连横合纵，俱非正朔，则秦氏略定，而汉代以兴。在晋之亡，？县崩折，南吴北虏，各擅名号，则隋氏削平，而圣朝以作。此天意一也！不然，何秦隋二叶而亡也若彼，唐汉一家之盛也如此？于赫盛唐！正百王之阙；思文陛下，光五圣之嗣。启运应期之符，吊人伐罪之义；制礼作乐之本，郊天禅地之位；万庾三登之穰，河海晏清之瑞。舞七旬而殊俗格，歌六律而薰风至。故以腾子姒而绝景，挹妫祁而高议矣，又何东晋、后魏、梁、陈、周、齐之足道哉！诚宜诏史官，敷帝载，炳唐虞之故实，黜商周之遗制矣。汉氏已略之于前，皇唐复旷之于后，臣实惜焉！知而不述，则臣子之罪也。臣实愚浅陋，窃不自揆，敢缘圣朝稽古之道、陛下文思之德，耕牧馀暇，辄复著书，讨寻载籍，于兹一纪。谨上今文续尚书一部，凡若干篇。卷始有汉二典，次我唐二典，以续夫前书尧舜之典也。其馀文、景、明、章之后，魏、晋、宋、齐已还，南讫有陈，北起元魏，历周、隋洎夫高氏，以至圣朝，总一十二代。诏策章疏，颂歌符檄，忠臣之正议，武士之权谋，类而刊之，次以年代，以续夫夏、商、周、秦、鲁之篇也。臣闻古者古史记事，左史记言，举其大略，前书之义备矣。孔圣没而微言绝，暴秦兴而挟书罪。虽战国遗策，旧章？乱于从横；汉臣著纪，新体互纷于表志。其道末者其文杂，其才浅者其意烦，岂圣人存易简之旨、尽芟夷之义也？昔文宣？五帝之书，究三王之季。臣性非天纵，学异人师，禀生何幸，亲奉圣代？此皆文武圣皇之遗旨，臣愚曷足以知之？何者？臣尝伏读贞观实录，昔太宗因听政之暇，观览尚书，谓侍臣曰：“朕每庶几唐虞，亦欲公等齐肩稷契。”又曰：“令数百年外，读我国史，岂独窥两汉哉？”臣故知有汉之功业，与我唐之化理，俱可以继夫唐虞之盛也。伏惟陛下元德昭升，至仁广被。乃二十一年正月制曰：“各励精一志，共兴元化，俾苍生登于仁寿，天下还于淳朴。”愚臣缅述太宗之旨，伏思陛下之诏，固非取类于三代之间也。勒成帝典，不亦宜乎？陛下睿思雄飞，宸章间发，质文一变，风雅大兴。臣闻水之细者，江海假其深；材之短者，栋梁资其峻。陛下必谓臣所著小有可观，赐以召见阙庭，一垂试问。臣采摭之外，亦以学文，纵不能光扬盛美，犹庶乎细水短材之益，则圣旨之含容大矣，臣之诚愿毕矣。　　为扬州李长史作千秋节进毛龟表　　臣某言：臣闻在昔上皇之御极也，则元化有助，嘉祥必臻。故升中于天，而四灵是格。若夫出洛登坛、青文丹甲之瑞，王霸以降，辽哉？乎！不可得而闻已。然其缅邈郊薮，葳蕤简牒，与时升降者，亦往往而存。未有含道德之纯粹，阐祖宗之休命，亻免视千载，潜通百灵，允符秘祉，若今之盛者也。伏惟皇帝陛下至诚允迪，悬解自衷，神有契而斯辅，道惟深而不测。故锱铢系表，寐寐胥庭。七曜垂文，则元言焯叙；千秋表节，则绿错来仪。以今月某日，所部江都县崇虚观讲圣注道德经，于元元皇帝座隅，有毛龟出见。翠毫金介，烁日霏烟，迹殊生育，来缘感召。应陛下长灵之期，符先圣谷神之妙。知来藏往，实见于兹。休徵委集，万方幸甚，手舞足蹈，倍百恒情。无任喜悦之至，谨奉表以闻。　　为从叔鸿胪少卿论旱请掩骼埋？表　　臣言：臣闻事君之义，有犯无隐，故心苟所至，愿必上闻，所以罄露尘涓，裨助山海，则匪躬之节著，致主之情竭矣。臣实芜庸，志业非远，幸逢明圣，累忝驱策。位登四品，官亚九卿，叨窃已多，答效无纪。常愿刳肝碎骨，仰报于天，此臣景行前修，悃款终夕，不能已也。臣某中谢。臣闻诸传曰：“天灾流行，国家人有。”虽升平之代，秉哲之君，礼义不愆，刑罚斯中，而适当其际，化理不回。故商武受命之贤王，周宣中兴之令主，桑林未祷，金石以销。礼（疑）其大统，则阴阳之数，义实固然；推其至理，是时事之端，政乖取此。诚细有所遗，验诸方志，昭然可辨。虽日月薄蚀，无损于明，而宵旰兢栗，未喻其道，良足惜也。伏惟开元圣文神武皇帝陛下道格上苍，功深下济，叶两仪之高厚，等四序之运行。告成岱宗，而灵飨聿应；展礼农籍，而嘉禾实颖。？过于虞后，翼翼迈于周文，故元祖契会昌之符，苍生践仁寿之域。臣窃观图谍所记，生灵以来，巍巍赫赫，未有如圣朝之盛者也。而水旱小数，时或愆和，一旬不雨，仍延圣虑。臣窃以殷周之事考之，斯可得而言矣。臣闻道德经曰：“大军之后，必有凶年。”论语亦曰：“加之以师旅，因之以饥馑。”盖云暴骨中原，感动和气，疵疠是作，灾害用生。故强死之魂，传称为鬼；积尸之气，礼有驱除，不徒言也。臣窃观成汤之受命也，前有伐葛之役，后有升？而之师，凡七十二征而天下服，故其诗曰：“武王载旆，有虔秉钺；如火烈烈，莫我敢遏！”宣王之中兴也，亦南征淮甸，北伐太原，外攘夷狄，复文武之境土，故其诗曰：“六月栖栖，戎车既饬；四牡？癸？癸，载是常服。”则二王用师而定也明矣。未闻有岐昌掩骼之政、秦穆封尸之令，旱？之故，不亦宜乎？不然，则月令“孟春之命”“掩骼埋？”；周礼蜡氏“掌凡国之骨此禁”“埋而置？曷焉”岂虚设也？臣闻之，五材并用，谁能去兵？小则施诸市朝，大则陈诸原野。我国家？理定，十纪于斯。陛下重之以怀柔，申之以灵武。三韩左衽，夷于郡县；六狄解辫，愿为臣妾。书、诗所载，未之闻也。而西戎？鬼类，尚兴艽野之师；东胡噍馀，犹儆柳城之戍。陛下爰整其旅，吊厥匪人。虽有征无战，不闻遗镞之失，而恃险与马，犹积抗轮之毙。故血膏草莽，骸聚邱山。史不绝书，士有馀勇，以为常矣。臣又闻之，帝王者，则天而法地，长物以子人。如天之无不帱，如地之无不载，故天无遗人。虽古先哲王，内诸华而外夷狄，亦云要服者贡、荒服者王。声教所加，合于一揆，所以伐其叛而柔其服，重其生而哀其死。诗曰：“普天之下，莫非王土。”书曰：“丕冒海隅，莫不率俾。”此之谓也。顷春之季，恒阳小愆，宿麦未登，首种不入。赖陛下忧劳日昃，以万物为心。天且不违，应如影响，闰月云暮，时雨滂流。我田我私，既浃祁祁之泽；彼黍彼稷，方成油油之稼。此天庆陛下至矣！人感陛下深矣！而密云未洒，忽复二旬，时属炎蒸，土仍渗漉，元元之望，又加于兹。昔燕祠寡妇，延阖境之润；汉察冤囚，致隋车之雨。今陛下当措刑之代，济必封之？，吏不苛刻，人无怨诉，愆亢之由，有异于彼。愚臣不敏，窃有所见，谓宜分遗制使，往校边庭，凡战阵之处，体骨所在，即将埋掩，仍施厉禁。则仪刑万国，仁洽九泉，存亡均雨露之恩，华夷同日月之照，庶膏液与圣私齐运，旱苗将朽骨俱荣。不任（云）云。　　为李中丞贺赦表　　臣某言：加书省马崇至自蜀郡，伏奉八月一日制书，大赦天下。罪无轻重，咸蒙洗涤；覆宗之辜，亦赐原宥。惠泽浃于存没，恩荣被乎出处。声动夷夏，气感风？。含齿戴？，孰非幸甚！铄哉沛乎！虞后肆赦，羲文作解之盛典也。臣某中贺。臣闻乾灵肇运，亭育万方。其德至普，而或水旱流行，氛？表见。然后荡之以祥风，煦之以和气，而品物熙焉。圣人立极，平章庶政，其道至明，亦或四凶在朝，三苗逆命。然后？诸严刑，被以文德，而官方正焉。伏惟开元天宝圣文神武证道孝德皇帝陛下，缵戎累圣，惟新旧服，天成地平，万邦作？。德礼备举，符应爰臻，下加有？奥，四纪于兹矣。由是响明端拱，斋居元默，布大信于群后，绝嫌疑于纤芥。狐鼠凭依，ㄈ扰天纪。陛下垂泣辜之旨，降勤恤之令。将士励节，黎庶归仁，咸思赴蹈，指期荡定，开泰之辰，计不云远。臣又闻之，昔上皇御辨，祗车巡于谷口；盛汉膺运，宾旅奋乎关中。盖风谣尚武，可以大歼？鬼类；会昌建福，可以永保邦家。前古休期，复见兹日。臣尝叨近侍，谬佐藩牧。千里景从，不及扈游之观；百城风靡，空惧分忧之责。魂驰井络，恋结巴渝。无任感激悦豫之至。